فصال كفي على عصاي * وصال عودي على صفاتي فسال نهر البروج منها * عشر أو ثنتين معلمات فقلت لي يا أنا وزدني * مني ثباتا على ثباتي هذي علوم الحياة لاحت * على وجودي من النبات فأين سرّي اللطيف مني * ما أودع اللّه في الذوات « 1 » فزدتني ما طلبت مني * فدام شوقي إلى مماتي فصرت أشكو الغرام مني * إليّ كيما تبدو سماتي إلى جفوني من عين كوني * فزاد جمعي على شتاتي وصلت ذاتي وحدا بذاتي * من أجل ذاتي مدى حياتي ولم أعرّج على جفائي * وطول هجري وسيئاتي أنا حبيبي أنا محبي * أنا فتاي أنا فتاتي وقال أيضا على لسان الإنسان الكامل لا الإنسان الحيواني : لي الأرض الأريضة والسماء * وفي وسطي السواء والاستواء لي المجد المؤثّل والهباء * وسرّ العالمين والاعتلاء « 2 » إذا ما أتت الأفكار ذاتي * يحيرّها على البعد العماء فما في الكون من يدري وجودي * سوى من لا يقيده الثّناء له التصريف والأحكام فينا * هو المختار يفعل ما يشاء وقال أيضا في هذا الباب على لسان النفس الناطقة : أنا ورقاء المثاني * مسكني روض المعاني « 3 » أنا عين في العيان * ليس لي غير المثاني فيناديني يا ثاني * وأنا لست بثاني ينتهي إلى وجودي * كلّ شيء في الكيان أنا أتلو من تسامت * ذاته عن العيان لي حكم مستفاد * في الأقاصي والأداني ليس لي مثل سوى من * شانه يشبه شاني فانتقد إن كنت تبغي * ما أتى به لساني من رقائق تدلّت * بحقائق حسان

--> ( 1 ) السّر : ويريد الروح أو ما بعد الروح . ( 2 ) المؤثّل : المعظّم . ( 3 ) الورقاء ، أي النفس الكلية . والورقاء في الأصل : الدئبة ، والحمامة .